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教育向來都是一個沉重而嚴肅的話題。在此，我只談一點個人對當下中國教育的粗淺認知。紕漏之處，請各位不吝賜教。 在說到主要問題前，我要闡述一下我對教育的理解。我認為理想中的教育應該首先使人具有一個健全的人格，其次是培養其獨立探求真理的能力。 但實際上，教育往往是要為社會，為國家服務的。這就使得其不能只是純粹的教育而已。勢必要摻雜著其他東西，尤為功利性表現的非常明顯。中國幾千年的科舉考試恰好反映了這一點。讀書人讀書的最初目的並不是為了端正德行，探求真理。而只是為了考取功名，光宗耀祖。即使有的人在不斷學習中嗅到了一絲真理的氣息，不願再為名利所累。他們也只是蕓蕓眾生中非主流的聲音。 慶幸的是，這些有識之士還是為探求真理的讀書人留下了不少經典之作，給他們指明方向和道路。例如老子的《道德經》，例如孔子的《論語》（此類書籍舉不勝舉，在此就不贅述了）。又如古代的家法家規制度，其實都是在制約著教育過度功利化的發展。 ... 今天為何要重談這些，因為在筆者看來，今日之中國，教育的功利化已經空前嚴峻了。 不僅是教育行業的從業者和學生，似乎社會中的大多數人都認為接受教育只是謀求利益的一條必要途徑而已。 這裡我們不妨舉個例子，我們總能在身邊遇到一些人。他們因種種因素喪失了學習的機會。當然，在他們看來，這些都是外界因素造成的。所以他們在幹著艱苦工作之餘總是想，如果我當初有機會好好學習，現在會是怎樣怎樣。這讓我感到很困惑，他們是真心實意的想好好學習嗎？如果是的話，為何不省下這懊惱的時間，去讀幾本好書，寫幾篇文章呢。在我看來，使他們懊悔的原因是，他們看到那些接受更高教育的人有著更為安逸的生活，而自己沒有則憤憤不平而已。學習首要搞明白的應該是為什麼要學習，如果說僅僅是為了賺更多的錢這樣的學習必然是粗淺無知的。 ... 名利理所應當是一個人學習深度和思想高度的外在表現，絕不應該是一個人學習的最終目的。當然在今天這樣一個庸俗膚淺的社會，名利也不一定能反映出一個人真正的思想水平。 這種情況的產生，和社會風氣不無關係。當下是一個金錢至上的社會，大眾對金錢聲名的推崇遠高於對傳統文化和知識分子的尊重。至少在古代，教師是一個擁有很高地位的群體。任何人見到教師都要畢恭畢敬的尊稱一聲先生。教師用的紅筆，除了教師以外只有皇帝可以用。而現今的教育工作者，給人的影響普遍是工資低，工作苦，沒地位。有很多基層教師工資水平還不如打工仔。當一個社會不尊重知識分子的時候，這說明社會已經墮落到很嚴重的地步了。在這樣一個環境下，如何要求教師安心的傳道，授業，解惑呢? 社會風氣同樣也對家庭教育產生了影響，最大的改變莫過於現在抵制體罰孩子的人越來越多了。這無疑和西方的教育觀念流入中國有著一定的關係。一些看似開明的父母接受了西方的不打孩子這一理念。但我認為，他們只認識到了皮毛，沒有深入骨髓。所以就像邯鄲學步一樣，最後也不見得會取得什麼良好的成效。 ... 打，中國人沿用了幾千年的家庭教育方式，在當今的社會環境下受到了越來越多人的質疑。應不應該打，應該怎樣打。西方的思想浪潮的衝擊，多數人對這個問題越來越糊受到塗。我認為則是應該打，因為打是傳統中國家庭教育中的一種懲罰機制。即使是西方人不打孩子，他們也有相應的懲罰機制。而一些人一看西方教育發達，他們不打孩子，就膚淺的認為我們之於西方就差在打孩子上。這樣拋棄了傳統家庭教育的懲罰機制後，又沒有制定出其他合理的制度，必然會導致孩子像肆意的小樹畸形成長。 有的人可能會說，雖然我不打，但我還是會進行口頭上的批評教育。且不說不明世事的孩子能不能聽的進去這幾句不痛不癢的話，即使是聽進去了，又能夠理解多少。所以，在我看來，既然是懲罰，就絕不能搞形式主義，要告訴他火是痛的，就一定要讓他感受一下這切膚之痛。 幾千年傳統的體罰教育，是有其一定的哲理的。但是現代人在思想上幾乎成為了西方的奴隸，總是覺得洋人的東西都是好的，拋下了不少傳統。所以拋下傳統的他們打完孩子，發現孩子還是沒教育好，就更否定了這個懲罰方式。 ... 不是方法不好，而是一些人對方法的運用出了問題。古人打孩子，那是根據家規家法來的，打之前是要把道理給孩子講清楚，一定讓他們在明白為什麼會挨打之後才動手。這樣的打才會使孩子心服口服，才是有意義的。再有一點值得注意的是，古人無非就是打打屁股，揪揪耳朵，最多再是藤條打打手心，力度都是在孩子所能承受的範圍之內。但當下很多家庭不一樣，往往是孩子犯錯以後抄起順手的傢伙就打。可以說是，十八般武藝，樣樣精通。甚至還會有把孩子給打死的。更少了給孩子說明為什麼會挨打的耐心，這樣孩子往往覺得自己被打的很虧，只會激起其叛逆心理，毫無意義的體罰起到的只是反效果。 綜上所訴，如果一個人本身不善於靈活的運用方法。即使是再先進的教育方法，他依然不能用起培養出一個合格的人。 當下的家庭教育另一個問題，應當是只重言傳，不重身教。這體現出的是很多家庭都在放養式教育。家長總是在竭盡全力的給孩子創造良好的物質條件，並且在給予的同時，不會很少會要求孩子有什麼付出，更不重視對孩子人格的培養。物質生活的豐富，帶來的往往是精神的匱乏。 ... 這種理念不僅是會傷害孩子，還會害了父母自身。從小的時候，父母就不重視讓孩子明白在享受權利的同時還要去履行義務。經常會有父母問孩子我老了你會不會孝順，會不會養我呀，幾乎沒有孩子會回答不會的。因為說這麼一句話最多費點口水，連掙一粒米的辛苦都不需要付出。如果這樣父母就相信自己養的孩子以後會孝順自己，那還真是傻白甜。有時候，懂事的小孩會主動要求為父母做點什麼，很多父母往往看孩子小，不讓他動手。久而久之，一旦孩子對這些習以為常，他們會心安理得的接受父母給予的一切東西而不去付出。這個習慣持續二十多年，直到他們長大成人。父母再對他們說，嘿，你該為這個家付出點什麼了。試問一下他們會心甘情願的完成這角色的轉變嗎？，至少我認為不會，當你對一個人的好被他當成是理所應當而去心安理得接受的時候，你就離成為他的仇人不遠了。 ... 時至今日，中國教育之尷尬局面的產生，在我看來是受到了這個物慾橫流的社會的影響。許多人丟下了傳統，整日為名利所累，迷失了成人成才的正確方向。教育，應該怎樣，老祖宗早已明示了。傳道，授業，解惑。首先是教育一個人為人處事的道理，培養其正確的三觀，健全的人格；其次才應該是傳授他吃飯生存的能力和技術；最後是解答他人生歷程中的困惑。可以說，眼下中國出現的很多社會矛盾，都與教育方向和目標的本末倒置有著一定的關係。初心變了，就很難再找到前進的方向和來時的路。 (本文版權歸原作者所有，未經許可不得轉載)
內容簡介
「坐而言不如起而行」，這句至理名言無人不知無人不曉，但實際要做時，反而怯於跨出那一步，不斷地找各種理由：「我再評估一下。」、「我們不做這樣的事」、「這要花很大的成本。」其實內心真正想說的那一句話就是：「我害怕失敗！」
的確，做了不代表就會成功，但是不做就什麼都沒有，在努力嘗試的這段過程中，至少賺到了經驗，也許不是現在，但將來有一天或許會派上用場。以結果論來說，這是場決不會白費的賭注。
看完本書8大訣竅，讓你從此行動力上身，「動次動次」，邁向有意義的人生！
作者介紹
植西聰
東京人。著述家。在學習院大學畢業後，於資生堂任職。獨立門戶後從事奠基於「心理學」、「東方思想」等的人生論的研究。1986年，確立研究成果系統化的「成心學」理論並開始著述。1995年取得「產業心理諮詢師」。擁有日本「知客識」、「心理學博士」的名譽頭銜。著有《おもてなしのコツ》、《この習慣さえあればいい「幸福な心」のつくり方》等書。
目錄
第1章 培養行動力 訣竅1 勇於挑戰
●人會在挑戰中逐步成長 16
●透過挑戰改變命運 18
●拿掉限制框架，就能提高挑戰意願 20
●袒露心靈，挑戰就不再是件苦差事 22
●挑戰時，試想幾種好處 24
●挑戰能帶來良好的副產物 26
●成功者的共同點就是去過很多地方 28
●把「失敗又何妨」當成口頭禪，就能輕鬆挑戰 30
●不要力求完美，比較能夠維持挑戰意願 32
●適度的「不滿」，更能增強挑戰意願 34
●試著重新體驗小時候喜歡的事物 36
第2章 培養行動力 訣竅2 立即行動
●一天、一小時的差距是人生成敗的分水嶺 40
●立刻行動，就不至於演變成大事 42
●想到什麼就立刻實行 44
●想到什麼就立刻記下來 46
●今日事今日畢 46
●養成當場「詢問」、「學習」、「調查」的習慣 50
●訓練自己主動做事 52
●把「好，來做吧！」當成口頭禪 54
●凡事都很順利時，要接二連三展開行動 56
●鐵下心來移動到別的空間就有好事發生 58
第3章 培養行動力 訣竅3 只要遲疑就行動
●遲疑而不行動，將來就會後悔 62
●遲疑源自「四種不安」 64
●有時困難並沒有當事人想的那麼困難 66
●確定原則就不會遲疑 68
●行動連結願望就不會遲疑 70
●踏進與願望有關的地方 72
●一想到能夠提升技能就不會猶豫 74
●設想最糟糕的事態就不會遲疑 76
●把自己逼到「只能做了」的狀況就不會猶豫 78
●沒有前例就去做 80
●發生問題時，只要前往有問題的地方就能解決問題 82
第4章 培養行動力 訣竅4 有樣學樣
●一流的專家菜鳥時期的共同點 86
●比較一下成功者、幸運兒以及自己的生活習慣 88
●模仿成功者與幸運兒的行動模式並養成習慣 90
●仿效各領域優秀人士的行動模式 92
●直接聽取成功者的意見，模仿他們 94
●模仿健康者的生活習慣、行動模式並養成習慣 96
●接觸平時很少見面的人 98
●讀好書，做好事 100
●閱讀賢者的名言並實踐其內容 102
●按照類別製作「模仿一覽表」 104
第5章 培養行動力 訣竅5 只要獲邀就行動
●神明的計畫遠比自己的計畫還要出色 108
●靈光乍現就立即行動 110
●感興趣就姑且一試 112
●養成前往各種地方的習慣 114
●即使不感興趣也要姑且一試 116
●體驗有別以往的事物 118
●有人約就爽快答應 120
●答應別人的請託 122
●接下麻煩事，幸運女神就會對你微笑 124
●沒必要百分之百答應別人的請託 126
●享受邂逅的接力賽 128
第6章 培養行動力 訣竅6 循序漸進
●從簡單的事情開始嘗試 132
●小事的累積產生大大的奇蹟 134
●從未來的角度看現在的自己 136
●注重「今天（本週）就到這裡為止」、「明天（下週）就到這裡為止」的步調 138
●未來的事別想太多，只管注意現在該做的事 140
●不愛出門的人要逐漸增加外出的次數 142
●以月為單位逐漸增加行動的次數 144
●達成與能力相符的目標後，給自己一點獎勵 146
●即使無法過關也視為「OK」 148
●改變行動模式，就能引發運氣的良好循環 150
第7章 培養行動力 訣竅7 持之以恆
●從簡單的事情開始嘗試 154
●堅持下去，就會遇見意想不到的機會 156
●堅持下去，就能成為這個領域的專家 158
●想像實現夢想的自己，就能提高動力 160
●就算失敗也要樂觀思考 162
●讓自己處於不得不繼續的狀態，就能長久持續下去 164
●把「再一次」、「再一件」、「再一頁」當成口頭禪 166
●誘導自己處在能夠持續下去的環境 168
●只要堅持下去，狀況就會朝有利於自己的方向發展 170
●參加讀書會或演講，提高動力 172
第8章 培養行動力 訣竅8 為他人而動
●不為自己為他人而動，就會發生許多好事 176
●為什麼為他人行動就會發生好事？ 178
●提供自己的強項，為他人貢獻 180
●採取做了不會痛苦的行動，為他人貢獻 182
●為使他人展露笑容而行動 184
●為牽線搭橋而行動 186
●工作時不忘「社會貢獻」 188
●自己正辛苦的時候，更要為他人行動 190
序
法國有句格言：「不打破雞蛋就做不成歐姆蛋。」
這句格言的意思是，不發起行動（把蛋打進平底鍋裡），就得不到結果（歐姆蛋）。
古今中外皆有許多這類諺語和民間故事，由此可見，自古以來培養行動力就是人生的一大課題。
不過，所謂的行動力，具體而言是指什麼呢？
為了生存下去，我們每天都會呼吸、吃飯、睡覺，可是這不代表我們具有行動力。另外，只會完成每日例行公事的人，也算不上具備積極性。換句話說，為維持現狀所做的行為，稱不上有行動力。
唯有以現在為起點，朝正面的方向展開行動，亦即不滿足於維持現狀，朝向未來提升自我的人，才稱得上有行動力。
世上有許多人明知不行動就得不到果實，仍然遲疑是否該往前踏出一步。這些人總是藉口說：
「可是，就算展開行動，也不保證一定成功。與其失敗害自己丟臉、難堪，不如維持現狀就好。」
的確，人的作為難免伴隨失敗的可能性。
不過，看了以下的例子後，各位又有什麼樣的想法呢？
某個地區經過地質調查，研判當地極可能湧現溫泉。A得知這項消息後，立刻著手挖地尋找溫泉。至於B則無意聽信這種不可靠的消息，因此決定旁觀。一年後，A挖到了地底深處，不過很可惜並未找到溫泉。B嘲笑A愚笨，然而A卻自信滿滿地說：
「這裡確實沒湧出溫泉，不過我知道土壤含有什麼成分。畢竟這一年來，我都在學習挖地的方法。這項技術無論到哪兒都很管用喔！」
A這句話的意思是，即使最後並未獲得成果，仍可在行動過程中學習到各式各樣的事物。A並沒有白白浪費這一年的時間。
行動總有失敗的風險。但是千萬別忘了，人類是能從失敗中學習的優秀生物。
此外也請各位相信，為提升自我而行動的人，擁有「時間」這位強而有力的夥伴。
舉例來說，如果每天能撥出30分鐘來學習英語會話，一年後的你應該能進步到現在的你所無法想像的程度。3年後或5年後就更不用說了。
過去的行動造就現在的自己，現在的行動成就未來的自己。這是千真萬確的事實，無論整個社會的經濟狀況如何，都沒有東西能阻止自己成長。
我相信，以下8項重點是提升行動力的關鍵：
1 勇於挑戰
2 立即行動
3 只要遲疑就行動
4 只要獲邀就行動
5 有樣學樣
6 循序漸進
7 持之以恆
8 為他人而動
本書將為各位簡要說明這8項重點。
我想內容一定能對想要活得積極主動的你有所幫助。
此外，假如你在工作或生活方面，感覺到停滯或不順遂，也請反覆閱讀本書。我相信，你不僅能得到解決問題的提示，也能獲得使命運好轉的指引。
詳細資料
- ISBN：9789863318699
- 規格：平裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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文章來源取自於：
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